Il est regrettable de constater que de façon très générale, on assiste a un inversement des rôles dans les sociétés africaines.
Quesqu’un politicien au juste ? Sans avoir la prétention de donner une définition complète a cette « fonction », je sais par définition que la politique c’est l’art de gouverner les gens, le peuple. Un politicien serait donc quelqu’un qui s’engage à gouverner un peuple, autrement dit, qui se met au service de ce peuple. Mais je suis sidérée de constater que chez nous en Afrique, un tout autre concept s’est crée. Un politicien, quelque soit la nature de sa fonction, est un roi ou un maître /régisseur. Il ne se met pas au service du peuple c’est le peuple qui se met a son service ! Mon Dieu ouvrez les yeux mes frères ! Réaliser vous que ces personnes sont sensées travailler pour nous, s’assurer que nos conditions de vies soient meilleures et doivent nous rendre des comptes ?!...Mais non, a la place, les politiciens sont craints, quoi qu’ils fassent, on ne doit rien leur dire, au contraire, on se plie en 4 pour eux, et eux, ils se servent de leurs « sujets » et abusent de leur pouvoir impunément.
Ou sont ceux qui ne dorment pas la nuit parce qu’ils ont le souci du peuple ? Vous me direz que ce n’est pas juste pour eux mais moi je vous répondrai SI. C’est un engagement, une vocation, et non un moyen de revenu onéreux comme c’est devenu le cas.
Je demande à mes frères de sortir de ce sous développement mental, de cesser de voir ces gens comme des demi dieux, regardez les, tout ce qui les intéressent ce sont les honneurs et les titres. Ils sont à la tête de pays qui gisent dans la misère et ils n’ont même pas honte ! Ils ne cultivent même pas la valeur de l’exemple, c’est pathétique. Est-ce l’héritage colonial qui nous plonge dans cet état d’esprit de servitude ? Arrêtons de vénérer nos dirigeants, ces attitudes qui sont en partie ancrées dans nos cultures Africaines nous font régresser. Il est impératif que la vision/conception du leadership soit modifiée dans la tête de tous car de cette manière, on entretien des incompétents qui une fois investis oublient totalement leur devoirs envers le peuple.
Il est temps de s’éduquer, de se cultiver, d’ouvrir son esprit et voir les choses en face. Ces gens lorsqu’ils prennent l’engagement de servir un pays doivent rendre des compte et être contrôlés. C’est l’un des composant de la Démocratie, l’idée de check and balance of power c'est-à-dire, vérification et ajustement du pouvoir détenu par les dirigeants. Ou se trouve la source du pouvoir au juste, qui le détient réellement, posez vous la question....
C’est vrai que nous sommes victimes d’oppressions, intimidations et toutes sortes de méthodes nous empêchant de nous émanciper politiquement et librement, mais, il y a des choses dont nous devons prendre conscience, commençons par les régler à notre niveau. Cessons d’aduler, de glorifier des gens qui non seulement n’ont aucune estime pour vous, mais aussi pour eux même en se comportant en bourreaux des nations.
Dieu Bénisse l’Afrique.

La Política en África….
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Es deplorable constatar que por manera muy general, se asiste el a contrariamente por los papeles en las sociedades africanas.
¿Quesqu? ¿un político exactamente? ¿Sin tener la pretensión de dar una definición completa a esta “función”, sé por definición que la política c? ¿este l? arte de controlar la gente, el pueblo. ¿Un político pues quelqu? ¿que s? compromete a controlar a un pueblo, es decir, que se pone al servicio de este pueblo. ¿Pero se me destaca de constatar lo que en casa en África, un cualquier otro concepto s? este crea. Un político, cualquiera que sea la naturaleza de su función, es un rey o principal /r égisseur. ¿No se pone al servicio del pueblo c? ¡es el pueblo que se pone tiene su servicio! ¡Mi Dios abren los ojos mis hermanos! ¿Realizar ustedes que estas personas son juiciosas trabajar para nosotros, s? ¡garantizar que nuestras condiciones de vidas sean mejores y deben darnos cuentas?! ¿… Pero no, al lugar, teme a los políticos, quienes qu? hagan, no se debe nada decirles, al contrario, él se se dobló en 4 para ellos, y ellos, se sirven de sus “temas” y abusan impunemente de su poder.
¿O son los que no duermen la noche parce qu? ¿tienen la preocupación del pueblo? ¿Me dirán que este n? no es justo para ellos pero mí ustedes responderé SI. ¿C? ¿es un compromiso, una vocación, y no un medio de renta costoso como c? pasó a ser el caso.
Pido a mis hermanos salir este bajo desarrollo mental, de dejar de ver a esta gente como mitad dioses, observan el, todo lo que los interesan son los honores y los títulos. ¿Están a la cabeza de países que yacen en la miseria y ellos n? ¡ni siquiera tienen vergüenza! ¿Ni siquiera cultivan el valor de l? ¿ejemplo, c? este patético. ¿Es l? ¿herencia colonial que nos hunde en este estado d? ¿espíritu de servidumbre? Detengamos venerar nuestros dirigentes, estas actitudes que en parte se afianzan en nuestras culturas Africanas nos hacen disminuir. Es imprescindible que la visión/concepción del liderazgo esté modificada en la cabeza de todo autocar de este modo, él mantenimiento del ineficaces que una vez invertidos olvidan completamente sus deberes hacia el pueblo.
¿Ha tiempo de s? ¿educar, de cultivarse, d? abrir su espíritu y ver las cosas en frente. ¿Esta gente lorsqu? ¿toman l? compromiso de servir un país deben volver piensa y controlarse. ¿C? ¿este l? ¿uno del componente de la Democracia, l? idea de check and equilibra apagado power es decir, comprobación y ajuste del poder tenido por los dirigentes. O se encuentra la fuente del poder exactamente, que la tiene realmente, les colocan les la cuestión….
¿C? ¿es verdadero que somos víctimas d? opresiones, intimidaciones y toda clase de métodos impidiéndonos emanciparnos política y libremente, pero, hay cosas cuya conciencia debemos tomar, comienza por regularlos a nuestro nivel. ¿Cesan d? ¿adular, de glorificar gente quien no solamente n? tienen ningún aprecio para ustedes, y también para ellos incluso implicándose en verdugos de las naciones.
¿Dios bendiga l? África.

La politica in Africa….
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
È spiacevole constatare che in modo molto generale, si assiste a per contro dei ruoli nelle società africane.
Quesqu? un politico a appena? Senza avere la pretesa di dare una definizione completa a questa “funzione„, so per definizione soltanto la politica c? est l? arte di governare la gente, il popolo. Un politico quelqu? che s? impegna a governare un popolo, in altre parole, che si mette al servizio di questo popolo. Ma sono colpito di constatare ciò che da noi in Africa, qualsiasi altro concetto s? est crea. Un politico, indipendentemente dalla natura della sua funzione, è re o dott. /r égisseur. Non si mette al servizio del popolo c? è il popolo che si mette ha il suo servizio! Il mio dio aprite gli occhi i miei fratelli! Realizzare voi che queste persone sono giudiziose lavorare per noi, s? garantire che le nostre condizioni di vite siano migliori e devono renderci conti?! … Ma non, al posto, i politici sono temuti, che qu? facciano, non si deve nulla dire loro, al contrario, si si è piegato in 4 per loro, e loro, si fungono da loro “argomenti„ ed approfittano del loro potere impunemente.
O sono coloro che non dormono la notte parce qu? hanno la preoccupazione del popolo? Mi direte soltanto questo n? non è giusto per loro ma io voi risponderò SI. C? è un impegno, una vocazione, e non un mezzo di reddito costoso come c? è diventato il caso.
Chiedo ai miei fratelli di uscire questo sotto sviluppo mentale, da cessare di vedere questa gente poiché un mezzo dei, osservate, tutto ciò che li interessano sono gli onori ed i titoli. Sono alla testa di paese che gisent nella miseria e n? non hanno neppure vergogna! Non coltivano neppure il valore di l? esempio, c? est patetico. È -ce l? eredità coloniale che li immerge in questo stato d? spirito di vincolo? Fermiamo di venerare i nostri dirigenti, quest'atteggiamenti che sono in parte ancorati nelle nostre culture africane ci fanno regredire. È imperativo che la visione/concezione della direzione sia modificata nella testa di qualsiasi vettura in questo modo, si intervista degli incompetenti che una volta investiti dimenticano completamente i loro doveri verso il popolo.
È tempo di s? istruire, di coltivarsi, d? aprire il suo spirito e vedere le cose di fronte. Questa gente? prendono l? impegno di servire un paese deve rendere intende ed essere controllati. C? est l? uno del componente della democrazia, l? idea di check and equilibra lontano power cioè, verifica ed adeguamento del potere detenuto dai dirigenti. O si trova la fonte del potere a appena, che lo detiene realmente, li porte la questione….
C? è vero che siamo vittime d? oppressioni, intimidazioni ed ogni specie di metodi a che ci impediscono di emanciparsi politicamente e liberamente, ma, ci sono cose di cui dobbiamo prendere coscienza, cominciamo con regolarle al nostro livello. Cessiamo d? aduler di glorificare gente che non soltanto n? hanno nessuna stima per voi, ma anche per loro anche comportandosi come boie delle nazioni.
Dio benedica l? Africa.

Die Politik in Afrika….
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Es ist bedauernswert festzustellen, daß sehr allgemein man an umgekehrt von den Rollen bei den afrikanischen Gesellschaften unterstützt.
Quesqu? ein Politiker eigentlich? Ohne den Anspruch zu erheben dieser „Funktion“ eine vollständige Definition zu geben weiß ich durch Definition nur die Politik c? Osten l? Kunst, die Leute, das Volk zu leiten. Ein Politiker quelqu also? das s? verpflichten Sie, ein Volk zu leiten mit anderen Worten, das sich am Dienst dieses Volkes stellt. Aber ich werde verblüfft, was bei uns in Afrika festzustellen, ein ganzes anderes Konzept s? Osten schafft. Ein Politiker ungeachtet der Art seiner Funktion ist ein König oder ein Haupt- /r égisseur. Er stellt sich nicht am Dienst des Volkes c? ist das Volk, das sich stellt hat seinen Dienst! Mein Gott öffnen die Augen meine Brüder! Verwirklichen Sie, daß diese Personen für uns vernünftig zu arbeiten sind, s? zu gewährleisten, daß unsere Lebensbedingungen sind und uns Konten besser zurückgeben müssen?! …, aber nicht an der Stelle werden die Politiker befürchtet, die qu? sie machen, man sich darf nichts ihnen sagen im Gegenteil man faltet in 4 für sie, und sie bedienen sie sich ihrer „Themen“ und mißbrauchen ungestraft von ihrer Macht.
Oder sind jene, die nicht die Nacht parce qu schlafen? sie haben die Sorge des Volkes? Sie werden mir nur dieses n sagen? ist für sie gerecht, aber mich werde ich Sie antworten Si. C? ist eine Verpflichtung, eine Berufung und nicht ein aufwendiges Einkommensmittel wie c? wurde der Fall.
Ich bitte meine Brüder, aus dieses unter geistiger Entwicklung herauszukommen, aufzuhören, diese Leute zu sehen, wie eine Gotthälfte anschauen alles, was sie interessieren dies sind die Ehren und die Titel. Sie sind an der Landesspitze, die im Elend und sie n gisent? haben nicht einmal Schande! Sie kultivieren nicht einmal den Wert l? Beispiel, c? pathetischer Osten. Ist es l? koloniales Erbe, das uns in diesen Stand d taucht? Zwanggeist? Halten sich Sie an, unsere Führungskräfte, diese Einstellungen zu verehren, die zum Teil in unseren afrikanischen Kulturen verankert werden uns zurückgehen lassen. Es ist überaus wichtig, daß die Vorstellung/Konzeption der Führung im Kopf alles Reisebusses geändert wird auf diese Weise, man Wartung der unfähigen, die einmal investiert gänzlich ihre Pflichten gegenüber dem Volk vergessen.
Er ist Zeit von s? zu erziehen sich zu kultivieren d? seinen Geist zu eröffnen und die Sachen en face zu sehen. Diese Leute lorsqu? sie nehmen l? Verpflichtung, einem Land zu dienen müssen zurückgeben beabsichtigt und kontrolliert zu werden. C? Osten l? eines des Bestandteils der Demokratie, l? checkidee and balanciert of power, das heißt, Prüfung und Anpassung der Macht, die von den Führungskräften im Besitz ist. Oder die Quelle der Macht eigentlich, die es wirklich besitzt stellen Sie befindet, sich die Frage….
C? ist wahr, daß wir Opfer d sind? Unterdrückungen, Einschüchterungen und allmögliche Methoden uns, die daran hindern, sich politisch und frei zu emanzipieren, aber gibt es Sachen, von denen wir uns bewußt werden müssen, beginnt, mit sie auf unserem Niveau zu regulieren. Hören d auf? zu schmeicheln Leute zu verherrlichen die nicht nur n? haben keine Achtung für Sie, aber auch für sie, indem man sich sogar in Henkern der Nationen verhält.
Gott segnet l? Afrika.

A Política na África….
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
É deplorável constatar que de maneira muito geral, assiste-se a contrariamente dos papéis nas sociedades africanas.
Quesqu? um político exactamente? Sem ter a pretensão de dar uma definição completa à esta “função”, sei por definição único a política c? leste l? arte de governar as pessoas, o povo. Um político por conseguinte quelqu? que s? compromete a governar um povo, em outros termos, que se põe ao serviço deste povo. Mas sou siderada de constatar o que nnós na África, um qualquer outro conceito s? leste cria. Um político, qualquer que seja a natureza da sua função, é um rei ou um soberano /r égisseur. Não se põe ao serviço do povo c? é o povo que se põe tem o seu serviço! O meu Deus abrem os olhos os meus irmãos! Realizá-los que estas pessoas são sensatas trabalhar para nós, s? assegurar que as nossas condições de vidas sejam melhores e devem dar-nos contas?! … Mas não, ao lugar, os políticos são temidos, que qu? façam, não se deve nada dizer-lhes, pelo contrário, ele dobra-se em 4 para eles, e eles, servem-se dos seus “assuntos” e abusam do seu poder impunément.
Ou são os que não dormem a noite parce qu? têm a preocupação do povo? Dir-me -á único este n? não é justo para eles mas mim vocês responderei SI. C? é um compromisso, uma vocação, e não um meio de rendimento caro como c? tornou-se o caso.
Peço aos meus irmãos que saia-me este sob desenvolvimento mental, de que cessem ver estes pessoas como metade Deus, olham, qualquer que interessam-o são as honras e os títulos. Estão à cabeça de países que gisent na miséria e eles n? não têm mesmo vergonha! Não cultivam mesmo o valor de l? exemplo, c? leste pathétique. É l? herança colonial que mergulha-nos neste estado d? espírito de servidão? Parem venerar os nossos líderes, estas atitudes que são ancoradas em parte nas nossas culturas Africanas fazem-nos sofrer uma regressão. É imperativo que a visão/concepção da liderança seja alteradas na cabeça de todos os autocarro desta maneira, ele entrevista do incompetentes que uma vez investidos esquecem totalmente os seus deveres para com o povo.
É tempos de s? educar, cultivar-se, d? abrir o seu espírito e ver as coisas oposto. Estas pessoas lorsqu? tomam l? compromisso de servir um país deve tornar conta e ser controlado. C? leste l? um do componente da Democracia, l? ideia de check and equilibra fora power ou seja, verificação e ajustamento do poder detido pelos líderes. Ou encontra-se a fonte do poder exactamente, que detem-no realmente, põe-nos a pergunta….
C? é verdadeiro que somos vítimas d? opressões, intimidações e todas as espécies de métodos que impedem-nos politica e livremente emancipar-se, mas, há coisas das quais devemos tomar consciência, começa por ele por regular ao nosso nível. Cessam d? aduler, de glorificar pessoas que não somente n? têm nenhuma consideração para vocês, mas também para eles mesmo comportando-se bourreaux das nações.
Deus abençoe l? África.

The Policy in Africa….
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
It is regrettable to note that in a very general way, one assists has conversely roles in the African companies.
Quesqu? a politician with the Juste? Without claiming to give a complete definition has this “function”, I know by definition that the policy C? is L? art to control people, the people. Would a politician be thus quelqu? one which S? engage to control people, in other words, which put themselves at the service of these people. But I am struck to note that on our premises in Africa, very an other concept S? east creates. A politician, some is the nature of his function, is a king or a Master /r egissor. It is not put at the service of the people C? is the people which put themselves has his service! My God open to the eyes my brothers! To carry you out that these people are judicious to work for us, S? to ensure how our living conditions are better and must return accounts to us?! … But not, in the place, the politicians are feared, what qu? they make, one should not nothing say to them, on the contrary, one yields into 4 for them, and they, they are useful of their “subjects” and misuse to be able to them with impunity.
Or are those which do not sleep the night parce qu? they have the concern of the people? You will say to me that this N? is not right for them but me I will answer you IF. C? is an engagement, a vocation, and not a means of expensive income like C? became the case.
I ask my brothers to leave it under mental development, to cease seeing these people like half gods, look at them, all that interest them they are the honors and the titles. They are with the head of countries which lie in misery and they N? do not even have shame! They do not even cultivate the value of L? example, C? is pathetic. Is this L? colonial heritage which plunges us in this state D? spirit of constraint? Let us stop venerating our leaders, these attitudes which are partly anchored in our African cultures make us regress. It is imperative that the vision/design of the leadership is modified in the head of all bus in this manner, one maintenance of inefficient which once invested completely forgets their duties towards the people.
It is time of S? to educate, to cultivate itself, D? to open its spirit and to see the things opposite. These lorsqu people? they take L? commitment to serve a country must return account and be controlled. C? is L? one of the component of the Democracy, L? idea of check and off balances power i.e., checking and adjustment of the capacity held by the leaders. Or the source of the capacity with the Juste is, who really holds it, pose you to it question….
C? is true that we are victims D? oppressions, intimidations and all kinds of methods preventing us of us émanciper politically and freely, but, there are things of which we must become aware, start by regulating them on our level. Let us cease D? to adulate, of glorifier of people who not only N? have any regard for you, but also for them even while behaving as torturers of the nations.
Does God Bless L? Africa.

Politiken i Afrika….,
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Det är beklagligt att notera det i ett mycket allmänt långt, hjälp en har omvänt roller i de afrikanska företagen.
Quesqu? en politikar med Justen? Utan att fordra, har att ge en färdig definition detta ”att fungera”, mig vet vid den definitionen politiken C? är L? konst som kontrollerar folk, folket. Skulle en politikar är thus quelquen? en som S? koppla in för att kontrollera folk, med andra ord, som sätter sig på det tjänste- av dessa folk. Men I-förmiddagen slogg för att notera det på vår lokal i Afrika, mycket ett annat begrepp S? öst skapar. En politikar, några är naturen av his fungerar, är en konung eller en ledar- /r egissor. Det sätts inte på det tjänste- av folket C? är folket som sätter sig har hans tjänste-! Min gud som är öppen till, synar min bröder! Att bära dig ut, att dessa folk är omdömesgillt att fungera för oss, S? för att se till, hur vårt uppehälle villkorar, var bättre och måste gå konton tillbaka till oss?! … Men inte, i förlägga, fruktas politikarna, vilken qu? de gör, bör en inte ingenting något att säga till dem, tvärtom, avkastningar en in i 4 för dem och dem, är de användbara av deras ”betvingar”, och missbruk kan dem med impunity.
Eller är de som inte sömn nattparcen qu? de har bekymmer av folket? Du ska något att säga till mig att detta N? är inte högert för dem, men mig ska jag svar dig OM. C? är en koppling, en kall, och inte hjälpmedel av dyr inkomstnågot liknande C? blev fallet.
Jag frågar min bröder att lämna det under mental utveckling, till upphörningen som ser dessa folk lika halva gudar, look på dem, alla som intresserar dem som, de är heder och titlarna. De är med huvudet av länder som ligger i misär och dem N? ha inte ens skam! De odlar inte ens värdera av L? exempel C? är patetiskt. Är detta L? kolonialt arv som kasta sig oss i detta statliga D? ande av tvånget? Låt oss stoppa venerating våra ledare, dessa inställningar som ankras delvis i våra afrikanska kulturer gör oss att regrediera. Det är imperativet som visionen/designen av ledarskap ändras i huvudet bussar allra i detta sätt, ett underhåll av ineffektivt, som investerade en gång glömmer fullständigt deras arbetsuppgiftar in mot folket.
Det är tid av S? att utbilda att odla sig, D? att öppna dess ande och att se sakermotsatsen. Dessa lorsqufolk? de tar L? förpliktelse till serven ett land måste gå konto tillbaka och kontrolleras. C? är L? en av det del- av demokratin, L? idén av kontrollen och balanserar av driver dvs., att kontrollera och justering av kapaciteten som rymms av ledarna. Eller källan av kapaciteten med Justen är, som rymmer egentligen den, poserar dig till den ifrågasätter….,
C? är riktigt att vi är offer D? förtryck, hotelser och alla sorter av metoder som politiskt och fritt förhindrar oss av oss émanciper, men, där är saker, som vi måste bli av medvetna, startar, genom att reglera dem på vårt jämnt. Låt oss upphöra D? till adulate av mer glorifier av folk vem inte endast N? ha något hänseende för dig, men också för dem även stunder som uppför som torturers av nationerna.
Välsignar guden L? Afrika.

Политика в Африке….
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Regrettable заметить то в очень вообще дороге, assists одно имеет наоборот роли в африканских компаниях.
Quesqu? политикан с Juste? Без требовать дать вполне определение имеет эту «функцию», я знает определением тем политику c? l? искусствоо для того чтобы контролировать людей, людей. Политикан был бы таким образом quelqu? одно s? включите для того чтобы контролировать людей, in other words, которые кладут на обслуживание этих людей. Но я поражен для того чтобы заметить что на наших предпосылках в Африке, очень другой принципиальной схеме s? восток создается. Политикан, некоторые будет природой его функции, будет королем или мастерским egissor /r. Оно не положено на обслуживание людей c? люди положили имеют его обслуживание! Мой бог открытый к глазам мои братья! Снести вас вне что эти люди judicious для работы для нас, s? обеспечить как нашими living услови условиями будут учет лучших и сусла возвращенный к нам?! … Но не, в месте, опасаны политиканы, что qu? они делают, одно ничего мнение к им, на противоположности, одном производит в 4 для их, и их, они полезны их «подвергают» и misuse смог они с ненаказуемостью.
Или будут те не делает сон parce qu ночи? они имеют заботу людей? Вы скажете к мне что этот n? не справедливо для их но я я отвечу вам ЕСЛИ. C? захват, призвание, и не середины дорогего дохода как c? стал случай.
Я спрашиваю, что мои братья оставляют оно под умственное развитие, для того чтобы перестать увидеть эти людей как половинные боги, взгляд на их, всех которые интересуют их, котор они будут почетностями и названиями. Они с головкой стран лежат в нищете и их n? даже не имейте стыд! Они даже не культивируют значение l? пример, c? будет pathetic. Этот l? колониальное наследие ввергает нас в этом положении d? дух ограничения? Препятствуйте нам остановить venerating наши руководители, эти ориентации которые отчасти поставлены на якорь в наших африканских культурах делают нас регрессировать. Будет повелительным что зрение/конструкция водительства доработаны в головке всей шины таким образом, одним обслуживанием неработоспособного которое раз инвестировало вполне забывает их обязанности к людям.
Будет временем s? дать образование, культивировать, d? раскрыть свой дух и увидеть вещи напротив. Эти люди lorsqu? они принимают l? принятие окончательного решения для служения страны возвращенный учет и, котор нужно быть controlled. C? l? один из компонента народовластия, l? идея проверки и с балансов приводит т.е., проверять и регулировку в действие емкости, котор держат руководители. Или источник емкости с Juste, которое реально держит ее, представляет вас к ему вопрос….
C? будет поистине что мы будем жертвами d? утеснениями, застращиваниями и всеми видами методов предотвращая нас нас émanciper политически и свободно, но, там будут вещи of which мы должны стать осведомленными, начинают путем регулировать их на нашем уровне. Препятствуйте нам перестать d? к adulate, glorifier людей not only n? имейте любое отношение для вас, но также для их даже пока поступающ как истязатели наций.
Бог благословляет l? Африка.

De Politiek in Afrika….
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Het is betreurenswaardig om vast te stellen dat op zeer algemene wijze, men een omgekeerd van de rollen in de Afrikaanse vennootschappen ondersteunt.
Quesqu? een politieke persoon eigenlijk? Zonder de pretentie hebben om een volledige definitie te geven aan deze „functie“, weet ik per definitie slechts de politiek c? oosten l? kunst om de mensen, het volk te besturen. Een politieke persoon dus quelqu? die s? verplicht om een volk, anders te besturen genoemd, dat zich ten dienste van dit volk zet. Maar ik word verbijsterd om wat bij ons in Afrika vast te stellen, een elk ander concept s? het oosten creëert. Een politieke persoon, ongeacht de aard van zijn functie, is een koning of hoofd /r égisseur. Hij zet zich niet ten dienste van het volk c? is het volk dat zich heeft zijn dienst zet! Mijn God opent de ogen mijn broers! U verwezenlijken dat deze personen redelijk voor ons werken zijn, s? waarborgen dat onze levensomstandigheden beter zijn en moeten ons rekeningen teruggeven?! … Maar niet, aan de plaats, worden de politieke personen gevreesd, die qu? zij doen, men moet niets hun zeggen, integendeel, men vouwt zich in 4 voor hen, en zij, maken zij van hun „onderwerpen“ gebruik en maken van hun macht misbruik ongestraft.
Of zijn degenen die niet de nacht parce qu slapen? zij hebben de zorg voor het volk? U zult me slechts dit n zeggen? is niet rechtvaardig voor hen maar ik zal ik u Si antwoorden. C? zijn een verplichting, een roeping, en niet een duur middel van inkomen als c? is het geval geworden.
Ik vraag aan mijn broers om van dit onder psychische ontwikkeling weg te gaan, om op te houden met deze mensen te zien zoals een half goden, alle kijkt wat ze het zijn de eer en de titels interesseren. Zij zijn aan het hoofd van landen dat in de ellende en zij n gisent? hebben zelfs dienstregeling niet! Zij bebouwen zelfs de waarde van l niet? voorbeeld, c? pathetisch oosten. Is het l? koloniale erfenis die ons in deze stand d duikt? geest van servitude? Houden op om onze leiders, deze houdingen te vereren die gedeeltelijk in onze Afrikaanse culturen ons laten achteruitgaan worden verankerd. Het is absoluut nodig dat de visie/de opvatting van het leiderschap in het hoofd van elke auto op deze wijze worden gewijzigd, men onderhoud van onbekwaam die eens geïnvesteerd volkomen hun plichten jegens het volk vergeten.
Het is tijd van s? opvoeden, om zich te bebouwen, d? zijn geest openen en de dingen tegenover zien. Deze mensen lorsqu? zij nemen l? de verplichting een land te dienen moeten teruggeven het wil en gecontroleerd worden. C? oosten l? een van de component van de Democratie, l? balanceert het idee van check and off power dat wil zeggen, verificatie en aanpassing van de in het bezit macht van de leiders. Of de bron van de macht eigenlijk zich, die het werkelijk in handen heeft, legt u bevindt de vraag….
C? is waar dat wij slachtoffers d zijn? onderdrukkingen, intimidaties en allerlei methoden die ons verhinderen om ons politiek en vrij te emanciperen, maar er zijn dingen waarvan bewust moeten worden wij ons, beginnen met ze regelen op ons niveau. Houden d op? ophemelen, om glorifier mensen die niet alleen n? hebben geen enkele achting voor u, maar ook voor hen zelfs door zich in bourreaux van de volkeren te bevatten.
De god zegent l? Afrika.

السياسة في إفريقيا….
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
هو مؤسفة أن يلاحظ أنّ في طريق عامّة جدّا, واحدة [أسّيستس] يتلقّى بالعكس أدوار في الشركات [أفريكن].
[قوسقو]? سياسية مع [جوست]? دون يدّعي أن يتلقّى يعطي تعريف كاملة هذا "عمل", أنا يعرف بتعريف أنّ السياسة [ك]? يكون [ل]? فن أن يضبط الناس, الالناس. سياسية كان لذلك [قولقو]? واحدة أيّ [س]? شبكت أن يضبط الناس, [إين وثر ووردس,] أيّ يضعبنفسي في الخدمة من هذا الناس. غير أنّ [ستروك] أنا أن يلاحظ أنّ على فرضياتنا في إفريقيا, جدّا أخرى مفهوم [س]? شرق يخلق. سياسية, بعض الطبيعة من عمله, ملك أو رئيسيّة /r [إجسّور]. هو لا يوضع في الخدمة من الالناس [ك]? الالناس أيّ وضعبنفسي يتلقّى خدمته! إلهتي مفتوحة إلى الأعين إخواني! أن يحمل أنت خارجا أنّ هذا الناس حكيمة أن يعمل ل نا, [س]? أن يضمن كيف شروطنا حيّة يكونون جيّدة وعفن حسابات عائدة إلى نا?! … غير أنّ لا, في المكان, خشيت السياسيات, ما [قو]? هم يجعلون, سوفت واحدة لا لاشيء رأي إلى هم, على العكس, واحدة ينتج داخل 4 ل هم, وهم, هم مفيدة من هم "يعرض" وحالة سوء استعمال أن يكون يمكن إلى هم مع حصانة.
أو يكون أنّ أيّ يتمّ لا نوم الليلة [برس] [قو]? هم يتلقّون الاهتمام من الالناس? أنت ستقول إلى ي أنّ هذا ن? ليس بشكل صحيح ل هم غير أنّ ي سيجيب أنا أنت إن. [ك]? يكون إلتزام, مهنة, ولا [منس] من دخل غالية مثل [ك]? أصبح الحالة.
أنا أسأل إخواني أن يترك هو تحت تطوير عقليّة, أن يوقف يرى هذا الناس مثل آلهات نصفيّة, نظرة في هم, كلّ أنّ يهمّهم هم يكونون الشرف والعناوين. هم مع الرأس البلاد أيّ يكذب في شقاء وهم ن? تلقّيت لا حتّى عار! يزرع هم لا حتّى القيمة ال [ل]? مثال, [ك]? مثير للشفقة. يكون هذا [ل]? ميراث مستعمرة أيّ ينغمرنا في هذا دولة [د]? كحول الإكراه? تركتنا توقّفت يهيب زعيماتنا, هذا مواقف أيّ يكون جزئيّا رسات في ثقافاتنا [أفريكن] يجعلنا تراجعت. هو يتحتّم أنّ ال عدّلت رؤية/تصميم من القيادة في الرأس من كلّ حافلة في هذا طريقة, واحدة صيانة من غيرفعّال أيّ مرّة استثمر تماما ينسى واجب رسمهم نحو الالناس.
هو وقت ال [س]? أن يربّي, أن يزرعبنفسي, [د]? أن يفتح كحوله وأن يرى الأشياء مقابل. هذا [لورسقو] الناس? هم يأخذون [ل]? ينبغي تعهد أن يخدم بلاد حساب عائدة وكنت مراقبة. [ك]? يكون [ل]? واحدة من العنصر من الديموقراطيّة, [ل]? يزوّد فكرة من تدقيق ومن موازين [إي.], [أند دجوستمنت] من القدرة يمسك بالزعيمات. أو المصدر من القدرة مع [جوست], الذي حقّا يمسك هو, يطرح أنت إلى هو سؤال….
[ك]? يصحّ أنّ نحن ضحايا [د]? إضطهادات, تخويف وكلّ أنواع الطرق يمنعنا من نا [منسبر] سياسيّا وبحرّيّة, غير أنّ, هناك أشياء [أف وهيش] نحن ينبغي أصبحت مدركة, يبدأ ب ينظّمهم على مستوىنا. تركتنا أوقفت [د]? إلى [أدولت], من [غلوريفير] من الناس الذي ليس فحسب ن? تلقّيت أيّ إحترام ل أنت, غير أنّ أيضا ل هم حتّى بينما يتصرّف ك [تورتثرر] من الأمم.
إلهة يبارك [ل]? إفريقيا.